視頻制作 趙敏宇 配音 王昕
初春時(shí)節(jié),水流潺潺,滋潤(rùn)著沉睡一冬的土地。黃河岸邊的草木悄然蘇醒,嫩綠的新芽迫不及待地探出腦袋,與黃河的滔滔水聲交織成一曲生命的贊歌。黃河初春,正以它獨(dú)有的方式,詮釋著大自然的蓬勃與希望。
黃河,這條蜿蜒曲折的母親河,自青藏高原巴顏喀拉山脈奔騰而下,穿越九省區(qū),注入渤海。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,她不僅滋養(yǎng)了廣袤的土地,更孕育了燦爛的中華文明。黃河水奔流不息,九曲十八彎的臂彎里,勾勒出壯美的汾河谷地,這里不僅是華夏農(nóng)耕文明的發(fā)祥地,還是一張被麥香與醋香浸染千年的美食版圖。作為三晉大地的璀璨明珠,太原這座擁有2500多年歷史的古都,更是將黃土高原的厚重與黃河水系的靈秀糅合成獨(dú)特的味覺(jué)美學(xué)。從新石器時(shí)代的陶甑炊煙到當(dāng)代非遺工坊的匠心傳承,每一道風(fēng)味都鐫刻著黃河文明的基因密碼,書(shū)寫(xiě)著黃河文明的生生不息……
一粒麥的活態(tài)史詩(shī)
在太原市王家峰村北齊壁畫(huà)博物館中的徐顯秀墓室壁畫(huà)中,一幅《宴飲圖》揭開(kāi)了1500年前的飲食密碼:侍女手捧的胡餅、髓餅、蒸餅,印證著山西作為“中國(guó)面食發(fā)源地”的歷史地位。考古學(xué)家在遺址中發(fā)現(xiàn)的石磨盤(pán),至今仍可研磨出帶著麥香的顆粒,訴說(shuō)著汾河谷地“沃野千頃,麥浪連天”的農(nóng)耕傳奇。

順溜刀削面 張澍宏 攝
上午9時(shí),青年路順溜刀削面的后廚已是一派忙碌的景象。以優(yōu)質(zhì)小麥面粉和成的面團(tuán),在中午營(yíng)業(yè)之前,至少要經(jīng)過(guò)“三醒四揉?!睆埶叵?,山西面食大師。在她看來(lái),刀削面對(duì)和面的技術(shù)、水面的比例要求尤為嚴(yán)格。“一斤面三兩水,打成面穗,再揉成面團(tuán),蓋上濕布醒面,揉面的功夫也要到位。”
午間時(shí)分,特制弧形鐵刀在和煦的陽(yáng)光下劃出銀弧,柳葉狀的面片如雪花落入沸水?!八卧獣r(shí)期太原冶鐵技術(shù)突破,讓刀削面成為最早用鐵器加工的主食?!鄙轿鞔髮W(xué)的飲食文化學(xué)者指著一組金代鐵削刀文物說(shuō)道。這碗承載著金屬文明的面食,中厚邊薄,入口外滑內(nèi)筋,軟而不粘,搭配不同鹵汁,再滴上山西老陳醋,總能讓人食指大動(dòng),如今已是公認(rèn)的山西特色“非遺美食”。
“世界面食看中國(guó),中國(guó)面食看山西,山西面食看太原”,太原面食繁多,各具特色,刀削面只是其中代表之一。在這片被黃土覆蓋的沖積平原,麥穗與雜糧的輪作傳統(tǒng)早已催生出舉世無(wú)雙的面食體系。手搟面、剔尖兒、揪片兒、貓耳朵、刀撥面、栲栳栳、撥魚(yú)兒……老西兒把面食玩出了數(shù)不盡的花樣。剔尖要“三光”——手光、盆光、板光,這是晉人惜糧如金的智慧;用抿床制作的抿圪斗,暗合《齊民要術(shù)》中的“滑美殊?!?;還有小巧玲瓏的貓耳朵、歡快跳躍的剪刀面、細(xì)膩光滑的小揪片……可謂,一面百樣,一面百味。
一翁醋的酸香密碼
清晨六時(shí),醋坊的老匠人掀開(kāi)陶壇封泥,一時(shí)間濃郁的酸香裹著晨霧漫過(guò)了黃河第二大支流——汾河。在太原,老陳醋的酸香始終是一席滋味的隱形指揮家,它能讓每個(gè)味蕾都在酸與鮮的變奏中起舞。?

寧化府益源慶至今還保留著前店后廠的模式 梁琛 攝
在位于太原市迎澤區(qū)的寧化府益源慶至今還保留著前店后廠的模式。600余年不間斷的釀醋史在此延續(xù)。走進(jìn)窖藏區(qū),一個(gè)個(gè)有了年頭的老醋壇子正演繹著“夏伏曬、冬撈冰”的歲月魔法。揭開(kāi)苫布,琥珀色的醋醅泛著珍珠般的氣泡。“益源慶的醋酸菌種譜系可追溯至明洪武年間,汾河流淌造就了太原堿性地下水與特殊窖藏環(huán)境,再配以黃河流域優(yōu)質(zhì)高粱,才能釀出掛杯成線的老陳醋?!?/p>
在被黃土厚養(yǎng)、汾水潤(rùn)澤的三晉大地,酸香的醋味仿若靈魂絲線,穿梭于日常餐飯,編織出獨(dú)有的飲食文化錦緞。過(guò)油肉,被譽(yù)為“三晉一味”。《齊民要術(shù)》中北齊時(shí)期的“奧肉”被認(rèn)為是過(guò)油肉的雛形。當(dāng)時(shí),豬肉切五六寸,置于存有酒、脂油和鹽的釜中,緩火慢煮后,再入油甕腌漬,食時(shí)撈出,水煮再熟,伴以新韭菜或炙烤吃。這種烹飪方法,雖與現(xiàn)代不同,但已具備了過(guò)油肉的基本元素——油傳熱和獨(dú)特調(diào)味。
到了唐代,肉過(guò)油而食的做法興起,成為歷代宮廷菜式。過(guò)油肉的制作十分講究,從選材到烹飪,每一步都蘊(yùn)含著晉人的智慧與匠心。鮮嫩的豬里脊是核心食材。肉要掛粉上漿過(guò)油,快速翻炒中,老陳醋是靈魂調(diào)料。沿鍋邊淋入,為這道菜賦予了獨(dú)特的酸香風(fēng)味。
一席宴的味覺(jué)記憶
黃河之濱,有一座令人神往的古鎮(zhèn)——山西磧口。這里不僅是晉商的發(fā)祥地之一,更享有“九曲黃河第一鎮(zhèn)”的美譽(yù)。
磧口古鎮(zhèn)的“磧”,意為水中沙石。黃河在此沙石聚積,河道變窄,船只難以通行,商人只能停泊改走陸路。正因如此,磧口逐漸成為了水陸交通樞紐,商業(yè)貿(mào)易繁榮一時(shí)。古鎮(zhèn)沿黃而建,黃河鯉魚(yú)肉質(zhì)鮮嫩,資源豐富,自然成為當(dāng)?shù)孛浴<t燒黃河大鯉魚(yú),色澤紅亮,濃郁醇厚,讓人回味無(wú)窮。碗托是磧口另一特色名吃,用蕎面制成,口感筋道,加上辣油、蒜泥、老陳醋等調(diào)味,口感綿而不黏,清爽可口。

六味齋肉制品車(chē)間醬肘花剛出鍋 宿曉健 攝
黃河之畔的商貿(mào)傳奇,見(jiàn)證了晉商的輝煌與滄桑。而太原作為萬(wàn)里茶道的重要節(jié)點(diǎn),其美食中同樣沉淀著商路文明的印記。橋頭街的"認(rèn)一力"蒸餃,皮薄如紙的工藝源自絲路客商對(duì)便攜食物的需求;老香村的玫瑰餅,用祁縣玻璃干饃夾玫瑰醬,映射著晉商遠(yuǎn)行攜帶干糧的智慧;始創(chuàng)于1738年的“六味齋”,其醬肉熟而不爛、甘而不濃、咸而不澀、辛而不烈、淡而不薄、香而不厭、肥而不膩、瘦而不柴,更是體現(xiàn)了明清商幫“以和為美”的飲食文化。

“認(rèn)一力”傳統(tǒng)牛羊肉蒸餃 鄧寅明 攝
在太原市南肖墻的中華老字號(hào)“清和元”,凌晨四時(shí)的廚房已蒸汽氤氳。特制銅鍋內(nèi),黃芪、羊肉、煨面、山藥、蓮菜等正進(jìn)行著長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的對(duì)話。從傅山先生將“頭腦”配方和親筆書(shū)寫(xiě)的“頭腦雜割清和元”牌匾送給朵家店主,幾百年里,清和元都是門(mén)庭若市。一盞黃酒,一碟韭菜,一籠稍梅,一碗熱騰騰的“頭腦”,食者在一席早之宴中嫻熟地用筷子翻動(dòng)著碗中食物,這不僅是經(jīng)過(guò)歲月的沉淀,也是從前晉商補(bǔ)充元?dú)獾氖朝熋艽a。

老字號(hào)清和元 韓雙喜 攝
一座城的煙火敘事
在山西太原,美食不僅是味蕾的狂歡,更是一座城市千年歷史的味覺(jué)注腳。從清晨一碗熱騰騰的羊雜割到深夜街巷的銅火鍋,從百年老店到市井小攤,太原的美食江湖里,藏著老字號(hào)的堅(jiān)守與新派風(fēng)味的碰撞,也書(shū)寫(xiě)著晉商文化的厚重與市井煙火的鮮活。
“圍爐聚炊歡呼處,百味消融小釜中。”山西人對(duì)火鍋的熱愛(ài)從來(lái)不分季節(jié)。在太原,古法銅鍋要炭火慢煨,白菜、粉條、燒肉、丸子層層碼放,湯汁咕嘟中溢出“合”的溫情。丸子彈嫩不散、豆腐鮮香四溢、白菜清淡利口、燒肉肥而不膩……每一種搭配食材都有其獨(dú)特風(fēng)味。食材在相聚,人也在相聚。

鼓樓羊雜 梁琛 攝
羊雜割,太原大街小巷隨處可見(jiàn)的人氣美食。將羊的心、肝、肺、肚等洗凈煮熟切碎,放入滾燙羊骨湯中,加上一把粉條,散上蔥花、香菜,胡椒粉、羊油辣子調(diào)味,熱氣騰騰一碗,其味甚美;清徐沾片子,將蔬菜葉片裹上面糊,煮熟撈出后,蘸著西紅柿醬、醋蒜汁等食用,蔬菜的清新與面糊的軟糯相結(jié)合,簡(jiǎn)單質(zhì)樸,濃濃鄉(xiāng)土味……太原人對(duì)美食的執(zhí)著,從來(lái)都是源于對(duì)三晉大地的眷戀與黃河文化的自信。清晨的一碗丸子湯,佐以酥脆烙餅,是南肖墻老街坊幾十年不變的早餐儀式;黃河之味糖醋鯉魚(yú),熱氣氤氳中升騰著黃河兒女的勤勞與智慧;而一杯清香的老汾酒,更是能讓遠(yuǎn)行的游子瞬間穿越回故鄉(xiāng)餐桌。
從黃河岸邊的農(nóng)耕炊煙,到現(xiàn)代都市的文旅盛宴,山西用味道書(shū)寫(xiě)著黃河文明的現(xiàn)代篇章。當(dāng)意大利慢食協(xié)會(huì)專家在面食工坊記錄“三揉九醒”工藝,當(dāng)日本NHK鏡頭對(duì)準(zhǔn)老陳醋窖的微生物生態(tài),當(dāng)?shù)断髅娴巧霞~約美食周,太原風(fēng)味正成為世界級(jí)文化IP。正如一當(dāng)代著名作家所言:“在這里,每一粒小麥都是黃河故事的講述者,每一滴陳醋都封存著時(shí)間膠囊,這是黃河流域農(nóng)耕文明獻(xiàn)給工業(yè)時(shí)代的生存智慧。”